オーストリアの古都グラーツでの「豊臣大坂図屏風」の発見に立ち会い、小学校と連携してなにわ伝統野菜の復元に取組み、ヨーロッパの都市と大学をヒントに、大阪の大学・図書館・博物館を都市遺産として捉えることを提唱、さらに芝居町道頓堀をコンピューターグラフィックスで復元し、NHK「ブラタモリ」にも出演するなど、著者が関西大学を拠点に、大阪の文化遺産に取り組んできた10年間の交流の軌跡を綴る。■本書の構成
序 大阪遺産への思い
都市と大阪遺産 ―なにわ・大阪の文化遺産と都市再生―
一 なぜ文化遺産か？ （１ 文化財と国民 ２ 世界遺産と文化遺産 ３ 文化遺産と地域再生）
二 都市と文化遺産 （１ 夏祭りカレンダー ２ 社会的基盤の整備 ３ モノの流通と生活文化遺産 ４ 都市と学芸遺産）
三 都市大阪の可能性 （１ 大阪と沖縄の文化遺産 ２ 町づくりと合意形成）
Ⅰ 「町人の都」と「武士の町」
大坂の武士の営みを伝えたい
「政事」と「文事」 ―武士たちの大坂―
はじめに
一 武士たちの「政事」 （１ 武士はどれ位いたか ２ 武士はどこにいたか ３ 武士たちの情報）
二 「政事」と「文事」 ―日記は語る ― （１ 大坂町奉行新見正路と大塩平八郎 ２ 伊勢長島藩主増山雪斎と木村兼葭堂 ３ 大坂代官竹垣直道と『浪華勝概帖』）
三 「文事」の交流 （１ 懐徳堂・今橋学校と武士 ２ 泊園書院と豊岡藩家老猪子清）
おわりに
江戸時代の大坂の位置づけをめぐって ―幸田成友・宮本又次と『浪速叢書』―
はじめに
一 近世大坂を見る視点
二 「天下の台所」と大坂（その１）
三 「天下の台所」と大坂（その２）
四 新発見「浪花名所図屏風」の紹介
おわりに
Ⅱ 大阪の学問所
泊園書院と初代院主藤澤東畡 ―大阪と高松を結ぶ―
一 関西大学と泊園書院
二 大阪での名声高まる
三 大阪と高松を結ぶ
藤澤東畡先生のことを君たちに伝える
懐徳堂と泊園書院 ―私塾が果たした役割と大学―
はじめに
一 学校とは何か
二 近代大阪の私塾と大学
三 近世大坂の漢学塾
四 競合する私塾
五 明治・大正期の泊園書院
六 「文科大学不在」の時代
おわりに
Ⅲ 大阪の都市遺産
大阪の文化力
一 大阪のキーワード
二 文化の世代間ギャップ
三 受け継ぐ文化遺産
四 都市遺産と景観
大阪都市遺産と道頓堀 ―大阪の劇場大工・中村儀右衛門資料の紹介を兼ねて―
一 道頓堀との縁
二 ＣＧ「道頓堀五座の風景」と道頓堀商店会
三 「大阪の劇場大工中村儀右衛門資料」について
山田伸吉と松竹座 ―肥田晧三氏に聞く―
明日の図書館・明日の大阪
一 特別展「大阪の都市遺産と住友 ―中之島図書館と住友文庫―」
二 明日の美術館VS明日の図書館
三 ナチスと図書館炎上の記憶 ―ドイツの大学と古書市―
四 「天下の台所」大阪の文化遺産 ―図書館を愛する人々―
五 中之島のシンボル ―図書館を愛する人々―
六 恩人たちを偲ぶ ―遺志を受け継ごう―
七 明日の図書館に向けて
Ⅳ 近郊の文化遺産
平野屋新田会所跡の語るもの ―その意義と課題―
はじめに
一 新田の意義 （１ さまざまなタイプの新開地 ２ 新田の共通点）
二 平野屋新田会所跡の意義 （１ 新田の管理施設 ２ 新田村の拠点 オーナーの別荘）
おわりに
「古くてモダンな家」 ―吉村家の人びとをめぐる交流―
はじめに
一 吉村邸と吉村家の歴史 （１ 政所 ２ 兵と農の間）
二 明治維新後の吉村家 （１ 近代化と古典 ２ 昭和の吉村邸）
楠木氏伝承地とは何か ―桜井駅跡を中心に―
はじめに ―伝承・伝承地と史跡― （１ 伝承地とは ２ 赤松氏伝承地）
一 楠木氏（楠公）伝承地 （１ 楠木氏伝承地と湊川神社 ２ 楠木正成と「桜井の別れ」）
二 伝承と伝承地 （１ 墓碑「嗚呼忠臣楠子之墓」 ２ 「桜井の別れ」の絵画化 ３ 詩吟の世界 ４ 松の木一本で決まる？）
三 明治維新後の「桜井駅跡」 （１ 王政復古と南朝遺跡 ２ 史蹟指定への道 ３ 戦意高揚と町づくり）
おわりに ―史跡としての宿題は残った―
Ⅴ 大阪を離れて
天草で〈周縁〉を考える ―フィールドワークの余韻―
一 風土病
二 西海地域とキリスト教
三 「五足の靴」と鈴木三公像
四 祭り
徳島の遺産・地域の力 ―史跡・文化財と歴史資料―
一 周回遅れのトップランナー
二 玉磨かざれば…
三 〈思い出〉という力
四 歴史資料の価値
近世日本における儒教と儒葬墓について ―徳島藩蜂須賀家の万年山儒葬墓を中心に―
はじめに
一 私塾と儒葬墓 （１ 藤樹書院と墓所 ２ 平野郷の含翠堂と神光寺墓所）
二 大名家墓所と儒葬墓 （１ 尾張藩主徳川義直廟（愛知県瀬戸市） ２ 岡山池田家和意谷墓所（岡山県備前市吉永町））
三 徳島藩蜂須賀家万年山墓所 （１ 興源寺と万年山 ２ 大名家族のパノラマ ３ 残された課題）
おわりに
Ⅵ ヨーロッパで考える
「都市民」になるということ ―半年のルーヴェン暮らし―
「屏風」とヨーロッパ ―グラーツ・ローマ・エヴォラ・ライデン―
一「豊臣家大坂図屏風」の発見
二 ヨーロッパに渡った屏風 ―ローマとエヴォラ―
三 近世の対外関係と屏風
ＥＵと日本 ―都市と大学―
はじめに
一 国家 ―一八三〇年と一八六八年― （１ 小国主義 ２ 正岡子規と黒田清輝 ３ 万国博覧会／パリとリエージュ）
二 歴史と言語 （１ ワロン（フランス）語とフラマン（オランダ）語 ２ 〈上昇〉思考と〈下降〉思考）
三 都市と大学 ―ＫＵルーヴェンと関西大学 （１ ＫＵルーヴェン ２ 関西大学）
おわりに
◎藪田 貫（やぶた ゆたか）……1948年、大阪府松原市生まれ 関西大学名誉教授 兵庫県立歴史博物館長 文学博士（大阪大学 1992年）
◎おしらせ◎
『歴史地理教育』№920（2021年2月号）「読書室」欄に紹介が掲載されました（岩本賢治氏執筆）。
卒業論文のテーマは、農村でした。最初の調査は、通学した中学校のすぐ傍にある羽曳野市の吉村家。戦前には国宝に指定され、戦後、重要文化財に再指定された大阪を代表する旧家です。その後も農村研究を続けましたが、それを通じて多くの実りを得ました。単著を出し、学位を得、さらに地域史や女性史、武士へと研究テーマの広がりもありました。しかし都会志向が、研究テーマに繋がることはありませんでした。
ところが一九九五年秋、ベルギーのカトリック・ルーヴェン大学に滞在することで変化が生じました。ウイリー・ファンデバレ教授というパートナーを得ることで、大学都市ルーヴェン行きが癖になり、生まれた変化は助長されました。渡航回数を重ねることでわたしの体内に、「大学と都市」という関心が生まれたのです。少年期の都会志向が、異郷の地ルーヴェンを経由することでわたしの学術的な関心となったのです。そこから「大阪遺産」に向けての離陸は、ほんのわずかの飛躍で充分でした。
二〇〇五年四月、関西大学なにわ・大阪文化遺産学研究センターがスタートし、都市遺産研究センターと継承されることで、退職までの一〇年間、「大阪」と「文化遺産」に取り組みました。その間に出会った人々の多士済々振りには、驚きを禁じ得ません。「文化遺産」の旗を掲げ、よくぞ大学の外に出たものだ、と何度思ったことでしょうか。文化遺産は〈人〉である―が、信念になりました。たくさんの人の思い出がいま、去来します。
『大阪遺産』は、歴史研究者としてのわたしの思索の跡でもありますが、同時に、「文化遺産」を通じた交友の記録でもあります。
